Διαβάστε το Μουσείο Φυσικής Ιστορίας Smithsonian, στην καρδιά της αμερικανικής πρωτεύουσας Ουάσιγκτον: Το αμφιθέατρο Baird προσελκύει πολλή προσοχή. Είναι σαφές στους ακροατές στο θεατρικό θέατρο μπαρόκ: Αυτό είναι για το σύνολο: το σύμπαν, οι θεμελιώδεις νόμοι της φύσης και άλλα σύμπαντα. Και: "Δύο φυσικοί συζήτησαν για το Θεό, το καλό, το κακό και τι θα γίνει", όπως είπε η πρώτη μέρα της Washington Times την επόμενη μέρα. «Είναι το σύμπαν μας μια προγραμματισμένη, σκόπιμη δημιουργία;» Ήταν η ερώτηση. "Όχι", δήλωσε ο φυσικός βραβευμένος με Νόμπελ Steven Weinberg. "Ναι", απάντησε ο John Polkinghorne, επίσης ένας στοιχειώδης σωματικός φυσικός και ένας Αγγλικανός πάστορας. Όταν ο Νικολάου Κοπέρνικος, ο Γιοχάνες Κέπλερ και ο Γαλιλαίος Γαληλίων έσπρωξαν τη γη από το κέντρο, δεν ήταν απλώς μια επιστημονική πρόοδος. Ήταν η ανατροπή της κοσμοθεωρίας και ταυτόχρονα η σύγκρουση μεταξύ μιας νέας μεθόδου απόκτησης γνώσης από τη μια πλευρά και των θρησκευτικών παραδόσεων και δογμάτων από την άλλη. Αρχικά η εκκλησία είχε παρακολουθήσει και μάλιστα υποστήριζε την αστρονομική έρευνα με ενδιαφέρον - ο Κοπέρνικος ήταν ένας κανόνας στο πολωνικό γυναικείο κάστρο και είχε το κύριο έργο του Πάπα Παύλο ΙΙΙ. Ο Kepler είχε μελετήσει τη θεολογία και ακόμη και κατάλαβε την έρευνά του ως υπηρεσία - τώρα πήγε σε μια πορεία αντιπαράθεσης.

Ο Γαλιλαίος αναγκάστηκε να παραιτηθεί από την ηλιοκεντρική του άποψη για τον κόσμο το 1633 και να τεθεί υπό κατ 'οίκον περιορισμό για το υπόλοιπο της ζωής του, γιατί η γη μπόρεσε να σταθεί σταθερά στο δωμάτιο, τελικά θεωρήθηκε το υποπόδιο του Θεού. Ο Giordano Bruno πέθανε επίσης στο κίνημα το 1600 επειδή ισχυρίστηκε ότι το σύμπαν ήταν απείρως μεγάλο και περιείχε αμέτρητους πλανήτες - μια βλασφημία που έκανε τον Θεό άστεγο επειδή η κατοικία του έπρεπε να βρίσκεται πίσω από τη σταθερή σφαίρα των αστεριών, το ηλιακό σύστημα στην παλιά εικόνα του κόσμου κλεισμένη σε σφαιρικό κέλυφος.

Η πρόοδος της επιστήμης συνέχισε να απογοητεύει τον κόσμο. Αν και εξακολουθούν να υπάρχουν κενά στην επιστημονική άποψη του κόσμου και αυτό δεν θα αλλάξει ποτέ, επειδή δεν μπορούμε να βρούμε τελικές εξηγήσεις για επιστημολογικούς λόγους.

Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους ανθρώπους έχουν αποφύγει από την προηγούμενη διαδεδομένη άποψη ότι ο Θεός βρίσκεται σε αυτά τα κενά ως λύση στο αίνιγμα. Πολύ εντυπωσιακή ήταν η ιστορία των απελάσεων και ο Θεός που μένει μόνο έξω από το σύμπαν - για παράδειγμα, "πριν" το Big Bang - δεν είναι μια παρήγορη σκέψη για πολλούς. επίδειξη

Είχε τον Πάπα Πίους ΧΙΙ. Το 1951 το μοντέλο του Big Bang έβλεπε ακόμη και μια ένδειξη της δημιουργίας του σύμπαντος - και επομένως επίσης μια ένδειξη για την ύπαρξη του Θεού, όπως έγραψε σε μια διεύθυνση στην Ποντιακή Ακαδημία Επιστημών. Ως αρχηγός του είχε καλέσει τον Βέλγο φυσικό και ιερέα Georges Lemaître.

Είχε ήδη αναλάβει το 1927 με βάση τη Γενική Θεωρία της Σχετικότητας του Αλβέρτου Αϊνστάιν ότι το σύμπαν μας, με όλη του την ύλη και την ενέργεια, καθώς και το χώρο και το χρόνο, προέκυψε σε ένα είδος έκρηξης από ένα σημείο ή «πρωταρχικό άτομο».

Εν τω μεταξύ οι κοσμολόγοι και οι φυσικοί σωματιδίων υψηλής ενέργειας έχουν πολύ ακριβείς αντιλήψεις για τις διεργασίες ένα δισεκατομμύριο δευτερολέπτων μετά το μεγάλο κτύπημα και μπορούν να δοκιμάσουν μερικώς με επιταχυντές σωματιδίων. Παράλληλα όμως οι δυσκολίες αυξάνονται. Σε ακόμα υψηλότερες ενέργειες, η πιθανότητα άμεσης επαλήθευσης αποτυγχάνει - οι επιταχυντές θα χρειαστούν να αυξηθούν εκατοντάδες έτη φωτός.

Ακόμη και ο θεωρητικός εξοπλισμός λείπει: μια ενιαία θεωρία της βαρύτητας και των άλλων φυσικών δυνάμεων. Υπάρχουν προτάσεις, αλλά εξακολουθούν να είναι ακατέργαστες, μη εξετασμένες και εντελώς ασύγκριτες. (Η θεωρία των χορδών, για παράδειγμα, απαιτεί την ύπαρξη έξι επιπλέον διαστάσεων "κάπως τυλιγμένων" διαστάσεων, η θεωρία της υπερφθορίωσης χρειάζεται ακόμα επτά). Ωστόσο, ορισμένοι θεωρητικοί είναι βέβαιοι ότι σύντομα θα βρουν μια «παγκόσμια φόρμουλα» και πιθανώς και το μεγάλο κτύπημα να εξηγήσει.

"Εάν το σύμπαν μπορούσε να περιγραφεί εξαντλητικά από μια ενιαία θεωρία, θα είχε βαθιές συνέπειες για το ρόλο του Θεού ως Δημιουργού", λέει ο Stephen Hawking, ο οποίος πρόσφατα στέφθηκε ο πιο διάσημος ζωντανός επιστήμονας της χιλιετίας σε δημοσκόπηση του BBC. Έχει αναπτύξει ένα παγκόσμιο μοντέλο που περιγράφει ένα σύμπαν χωρίς την μυστηριώδη αρχική ιδιαιτερότητα της κλασικής θεωρίας του Big Bang.

Πού θα υπήρχε χώρος για έναν δημιουργό; Οι κβαντοί κοσμολόγοι δεν χρειάζονται έναν "πρώτο κινητήρα" για να καταλάβουν πώς ένα σύμπαν θα μπορούσε να βγει από ένα άμορφο, διαχρονικό κβαντικό κενό. Το τίποτα θα ήταν ασταθές και, πιθανώς, άπειρα πολλά σύμπαντα θα φουσκώσουν από αυτόν όπως τις αιώνιες φυσαλίδες. "Είναι κατανοητό ότι όλα προέρχονται από τίποτα", λέει ο Alan Guth του Ινστιτούτου Τεχνολογίας της Μασαχουσέτης, για τον οποίο οι νόμοι της φύσης παρέχουν έναν κόσμο ελεύθερο. "Υπάρχει καλός λόγος να πούμε σήμερα ότι το σύμπαν είναι το πιο γενναιόδωρο από όλα τα δωρεάν γεύματα που εξυπηρετούνται ποτέ".

=== Rüdiger Vaas

© science.de

Συνιστάται Επιλογή Συντάκτη